Gewisse Tage

Potzdonner, gestern wieder einer dieser „speziellen“ Tage. Schon mit einem seltsamen Gefühl erwacht, die Welt nahm sich eigentümlich grau, ja, fast schon ordinär aus. Dann siedendheiß bemerkt, daß ich schon viel zu spät dran bin. Hastig onduliert und eilig die deprimierende Zweizimmerwohnung verlassen, in der ich erwacht war. Im öffentlichen Nahverkehr allenthalben sauertöpfische Visagen, die mürrisch auf ihre Fernsprecher starren. Nach der Ankunft beim Arbeitsplatz sogleich Anpfiff vom Vorgesetzten kassiert, fünfzehn Minuten zu spät, ohnehin die ganze Zeit krankgeschrieben, etc. pp. Dann Platz genommen, Outlook, Excel, Mittag (Schnitzeltag), abermals Excel, Feierabend. Wieder mürrische Visagen auf der Heimfahrt, schließlich mehr als bedient zuhause angekommen. Die Faxen dicke gehabt! Sogleich diese ominösen Pillen genommen und im Klosett heruntergespült. „Deutliche Verbesserung Ihres Zustands“ – daß ich nicht lache, sapperlot! Heute gottlob in der gewohnten Umgebung meiner Stadtvilla erwacht. Erst einmal das Gesinde versammelt und pauschal wie präventiv zur Ordnung gerufen. Sodann dem Sekretär einige dringende Depeschen an mein Kabinett diktiert. Hernach in überaus euphorischer Stimmung.

Vor Freude sogleich eine ganze Stunde vom Audienzbalkon Holzpfennige unters Volk geworfen. Die Realität hat mich wieder — Gottseidank!

Mein neues Standardwerk auf dem Gebiet der alternativen Heilkunde

Der morgige Tag wird ganz zweifellos in die Geschichte der deutschen Hygieneforschung eingehen. Denn morgen erscheint mein nagelneues Standardwerk auf dem Gebiet der alternativen Heilkunde: „Die Kanalisationslüge“ – auf über 100 Seiten lege ich dar, warum der Hygienewahn der Kanalisationsbauer uns immer weiter von unserer Naturgesundheit entfremdet hat und warum ein gestähltes germanisches Immunsystem auch eine läppische Beulenpest locker wegsteckt, wenn man nicht jedes kleine Exkrement umgehend wegspült, sondern die natürlichen Heilkräfte der gesammelten Ausscheidungen auf intelligente Weise zum Aufbau der Abwehrkräfte zu nutzen versteht. „Die Kanalisationslüge“ – jetzt zum Vorzugspreis von nur 255,99 EUR beim renommierten Weltkopp-Verlag oder bei Amazon und Thalia erhältlich!

Ab jetzt ganz neu im Angebot! Bitte um freundliche Beachtung.

Kalter Truthahn

Begonnen hat es dereinst mit Moderna. Aber schon zwei Tage nach der zweiten Impfung dieses Gefühl der existenziellen Leere. Erleichterung brachte ein Biontech-Schuss beim Hausarzt. Vor der zweiten Dosis zwischendrin noch eine Johnson-Erstimpfung beim Facharzt. Heute nach zwei Wochen kaltem Truthahn endlich ein Anruf des Impfzentrums: Es gibt den guten Stoff (natürlich Biontech). Wo soll das nur alles hinführen? Anfang des Jahres wollte ich mich nur schützen – und bald liege ich vermutlich kreuzgeimpft in der Gosse und verkaufe meinen Körper für einen lausigen Schuss Sputnik? So habe ich mir das Überleben jedenfalls nicht vorgestellt!

Kochen mit Q

Voller Stolz darf ich Ihnen an dieser Stelle schon heute ankündigen, daß ich demnächst mit meiner neuen Kochschau „Kochen mit Q“ auf Sendung gehe! Nachdem in den Vereinigten Staaten endlich wieder die Deep-State-Elite an der Macht ist, scheint die Versorgungslage auf Jahre gesichert. Es ist also allerhöchste Zeit, die bislang arg einseitige QAnon-Küche mit etwas Raffinesse zu bereichern. Wer will sein Adrenochrom schließlich ständig von phantasieloser Kinderblut-Pizza zu sich nehmen? Nein, das hat doch keinerlei Flair! Deshalb wird es in der ersten Folge sogleich pfiffig-rustikal: Gemeinsam mit Hillary Clinton bereite ich einen leckeren Klassiker der Stoffwechselprodukt-basierten Fusionsküche zu: Amerikanisch-französische Kind-Camembert-Burger „à l’enfant“. Wem da nicht sogleich das Wasser im Munde zusammenläuft, der hat wohl noch nie die würzigen Freuden der Weltverschwörung gekostet. Übrigens: gleich in der nächsten Woche gibt es einen kerngesunden Halblings-Smoothie nach einem alten Familienrezept von Tom Cruise! Ich wünsche von Herzen viel Freunde beim Nachkochen!

Eine peitschliche Weihnacht!

Als im positivsten Sinne konservativer Mensch lege ich naturgemäß ausgesprochen viel Wert auf das, was man früher richtigerweise als „alter Väter Sitte“ und heutzutage wohl lapidarer als „Tradition“ bezeichnet. Das gilt natürlich umso mehr, wenn sich diese althergebrachten Bräuche auf die hochheilige Weihnachtszeit beziehen. Und in meinem Fall ist es eben hehre Weihnachtssitte, Sie in jedem Jahr aus Neue mit auf besondere Weise intonierten Weihnachtsmelodien in Albumform zu erfreuen. Im letzten Jahr scheute ich keine Mühen und ernährte mich den gesamten Advent ausschließlich von Bohnen und Sauerkohl, damit Sie am Heiligabend meinen Interpretationen bekannter Besinnlichkeitsklassiker auf der Villeroy-und-Boch Porzellantrompete lauschen konnten, im Jahr davor hingegen blies ich virtuos auf dem Kamm.

Freilich verlangt dieses, pardon, Seuchenjahr nach ganz anderen Maßnahmen. Wie könnte ich heuer leichten Herzens fidele Liedlein flatulieren, während rechts und links Menschen sterben oder ebenjenes Sterben bezweifeln? Nein, die knüppelharte Weihnacht ’20 verlangt nach einer anderen Herangehensweise. Freilich wollen wir uns zugleich das Fest nicht von dieser hundsgemeinen Pandemie gänzlich vermiesen lassen. Es galt also, für meine diesjährige Langspielplatte den idealen Mittelweg zu finden zwischen Fes­ti­vi­tät und Buße, gleichsam zwischen Krippe und Katharsis.

Kaum einer wird bezweifeln, daß dieses Virus insbesondere als göttliche Strafe zu begreifen ist und wir deshalb Buße tun müssen. Warum also nicht das Notwendige mit dem Besinnlichen verbinden? Und das Mittelalter hat uns zu Zeiten des Schwarzen Todes auf virtuose Weise vorgemacht, wie dies am besten geht. Man muss dem Herrgott eben zeigen, daß man seine Sünden bereut, zugleich aber selbstredend auch die alljährliche Ankunft seines kurzlebigen Filiusses lobpreist. Gar keine Frage: Ein weihnachtlicher Geißlerzug muss her. Und da ich natürlich weiß, daß es gerade in Pandemie-Zeiten durchaus nicht ganz unbedenklich – ja, sogar direkt verboten ist, mit offenen Wunden durch die Straßen zu flanieren, lasse ich es mir nicht nehmen, Ihnen diese Last stellvertretend von den Schultern zu nehmen. Daher habe ich meine alte Flagellanten-Kombo aus Studienzeiten wiedervereint und ein Weihnachtsalbum eingepeitscht, das (bei aller Bescheidenheit) durchaus seinesgleichen sucht.

Genießen Sie eine besinnliche Seelenreinigung unter dem Weihnachtsbaum, während Sie den mit Liebe auf unsere Rücken geschlagenen großen Klassikern der Weihnachtsmusik lauschen. Selbstredend mit unsterblichen Immergrüns wie:

„We *witsch* Au! a Merry Christmas“

„Schlag, Peitschchen, Aua Aua Weh!“

„Schneeflöckchen, Rotrückchen“

„Morgen, Kinder, wird’s was geben (einen Tetanus)“

„Stille Nacht, Peitschlein kracht“

„O Galgenbaum“

Und natürlich:

„I’m dreaming of a red Christmas“

und vielen mehr!

Natürlich gilt wie immer: Zuhause mitpeitschen ausdrücklich erlaubt! Ab sofort erhältlich beim „Streaming“-Schenk Ihres Vertrauens!

Ich wünsche Ihnen ein möglichst schmerzhaftes Weihnachten 2020!

Xaver Naidoo: Seine größten „Hits“

Xaver Naidoo. Bei aller berechtigten Aufregung sollten wir uns trotz allem daran erinnern, daß dieser Mann nicht nur ausgezeichnet leugnen, sondern noch dazu herausragend singen und komponieren kann. In der Tat hat er uns im Laufe seiner bewegten Karriere zahlreiche Gassenhauer von Weltrang beschert.
Daher aus gegebenem Anlass die aktuelle Umfrage: Welcher ist Ihr liebster Xaver-Naidoo-Schlager:

☐ „Zehn Fässer Adrenochrom (können uns nicht gefährlich sein)“

☐ „Alu, Stein und Eisen bricht“

☐ „Dieser Weg (wird kein weiser sein)“

☐ „Der Xaver aus Neuschwabenland“

☐ „Flugscheiben in meinem Bauch“

☐ „Bevor Du 5gst“

☐ „Himmel über Deutschland“

☐ „Verdammt Du impfst mich“

☐ „Wahnsinn“

☐ „Heil Dir im Siegerkranz“

Schicken Sie Ihre Antwort bitte ausreichend frankiert (3 Reichsmark) an „Stoll Records“, postlagernd Neuschwabenland.
Die ersten zehn Einsender erhalten eine Maskenpflichtbefreiung im Wert von zwei Wochen Intensivstationsaufenthalt.

Am Karfreitag gilt: Obacht bei der Heimgymnastik!

Zur Kreuzigungsmode

»[…] Als typisch für die kulturell äußerst schnelllebigen und insgesamt sehr lebhaften 0030er Jahre kann jedenfalls der ungewöhnlich rasche Wandel der modischen Präferenzen gelten, was insbesondere den für diese Arbeit relevanten Bereich der Unterwäschemode betrifft. Dieser Umstand kann bei näherer Betrachtung kaum verwundern, galt doch die eigene Hinrichtung schlechterdings die einzige Möglichkeit, sich überhaut in Unterbekleidung einem größeren Publikum zu präsentieren und dabei einen Individualismus zu demonstrieren, der sich mit dem damals ansonsten eher ernüchternden Modeangebot, bestehend hauptsächlich aus aschgrauen Sackgewändern, kaum abbilden ließ. Die Hinrichtung wiederum eignete sich außerdem ausgezeichnet für derartiges Schaulaufen, da sie damals fast jeden Durchschnittsbürger wenigstens einmal im Leben ereilte.

Ging die Forschung bislang davon aus, daß die „Nazarether Bindung“ noch zu Zeiten der Kreuzigung des Heilands als letzter Schrei unter den juvenilen Delinquenten galt, legen aktuelle Forschungen nahe, daß sich insbesondere in der Schächer-Subkultur bereits zu diesem Zeitpunkt neuere Formen der Genitalverhüllung herausgebildet hatten, die mit der traditionellen, als theatralisch und verkitscht empfundenen Schurz-Bindung brachen und eher Ähnlichkeit mit den auch heute noch üblichen Beinkleidern aufwiesen, wobei die sehr knappe Bedeckung der primären Geschlechtsmerkmale eher an einen heutigen „Tanga-Slip“ erinnert. Mit dem keck-lasziven Charakter dieser Unterbekleidung hoffte man, bei der Kreuzigung alle Blicke auf sich zu ziehen, was insbesondere auch bei den Hinterbliebenen Eindruck hinterlassen sollte und einen nicht unwesentlichen Einfluss auf die Opulenz des Begräbnisses gehabt haben könnte.

Strittig ist hingegen noch immer die Frage, ob es den Schächern mit dieser neckischen Minimalgewandung tatsächlich gelang, dem Heiland an seinem großen Tag sozusagen „die Schau zu stehlen“. Von Luther wurde dieser Umstand zeitlebens energisch bestritten, wenngleich verlässliche Quellen nahelegen, daß er selbst sich ausgesprochen gerne bei der Gartenarbeit im Schächer-Tanga präsentierte, wovon aber – wohl insbesondere wegen der stetig sich mehrenden Leibesfülle des Chef-Reformators – keine bildlichen Zeugnisse überliefert sind.«

Aus: Gunsser, Nikodemus: Von „Size Zero“ bis zum Stigma-Tunnel. Der Heiland am Kreuz als als Stilikone. Tübingen, 1925 (neue Auflage 1931)

Die Rache des Gutvik

»[…] Als besonders perfider Vertreter der späten, aber dafür umso effizienteren Rachenahme darf ohne Zweifel der Schwedenkönig Gustav II. Adolf (1594-1632) gelten, der durch sein beherztes Eingreifen in den Dreißigjährigen Krieg zwar den Fortbestand des Protestantismus in Deutschland zu sichern wusste, jedoch bei Lützen, von einer Musketenkugel getroffen, auf den Schlachtfeld einen hundeelenden Tod starb (Fig. 1). Mehrere Quellen schreiben dem nordischen Potentaten zu, noch kurz vor seinem Ableben seine Häscher mit einem in farbigen Worten verflucht zu haben, wobei er ihnen im Kern prophezeite, noch Jahrhunderte „die Äpfel von meinem Pferde [das Schlachtross „Streiff“, N.G., Fig. 2] zu fressen und auf dem Holze meines Donnerbalkens den Nachwuchs zu zeugen.“ Lange als leere Drohung verlacht, war der Todesfluch Gustav Adolfs allenfalls noch auf die frühe Neuzeit spezialisierten Skandinavisten ein Begriff, als ganze 339 Jahre nach seinem Ableben in Eching bei München – wohlgemerkt mitten im Kernland des konfessionellen Todfeindes – ein System-Möbelhaus namens „IKEA“ eröffnete, welches sich vom schwedischen Mutterland aus durch seine günstigen Preise schon bald in ganz Deutschland etablieren konnte. Der Beginn einer beispiellosen Erfolgsgeschichte. Schon bald strömten von überall her die Nachfahren einstiger Landsknechte in überfüllte IKEA-Filialen mit angeschlossener Gastronomie, wobei sie meist ein „Köttbullar“ (Fig 3.) genanntes Bällchen-Gericht dubioser Herkunft verspeisten und aus Sperrholz bestehende Möbel mit im Deutschen oftmals anrüchig klingenden Produktnamen erstanden. Seither wollen mehrere Zeugen aus dem Skatophag Gustav Adolfs im Riddarholmskyrkan regelmäßig ein leises Kichern vernommen haben.«

Aus: Gunsser, Nikodemus: Wer einst noch auf dem Gutvik schläft. Fluch und späte Rache im Laufe der Geschichte. Tübingen, 1982.